Mémoire - structure, fonction et astuces pour améliorer les performances de la mémoire

Selon Korte, quiconque veut comprendre l'essence de l'être humain doit comprendre notre mémoire. (Image : Tatiana Shepeleva / fotolia.com)

Critique : Martin Korte / We are memory
Le neurobiologiste Martin Korte considère la mémoire comme le cœur de la vie humaine. Il écrit que sans cela nous ne serions pas nous. Selon cela, les souvenirs détermineraient « […] qui et ce que nous sommes, et aussi ce que nous partageons avec les autres ». Sans notre mémoire, nous ne serions pas en mesure de comprendre ce qui caractérise une personnalité humaine. Selon l'auteur, le cerveau n'est pas un organe statique, car le substrat neuronal change constamment en raison des processus de mémoire.

'

Gènes ou expérience ?

Korte pense que la question de savoir si nos gènes nous déterminent ou si l'expérience de la vie a été résolue. Selon le neurobiologiste, les recherches de ces dernières années montrent que nous sommes beaucoup plus influencés par ce que nous avons vécu, appris et stocké que par des facteurs génétiques.

Selon Korte, quiconque veut comprendre l'essence de l'être humain doit comprendre notre mémoire. (Image : Tatiana Shepeleva / fotolia.com)

La mémoire donne une clé à l'essence de l'être humain, cette ancienne question de la philosophie, dit Korte et écrit: "Mais si vous voulez répondre à la question" Qu'est-ce que l'homme "(Ecce homo?), Vous devez comprendre notre mémoire, car c'est la mémoire, qui relie la biologie à la culture, (...) cimenté la nature (la nature) avec l'éducation (les expériences). "Ceci, cite l'anthropologue David Bidney, distingue les humains des autres animaux, dont le développement est principalement dû à leur disposition biologique est conditionné, tandis que l'homme a le plus grand spectre de capacités parce qu'il se forme lui-même.

La mémoire autobiographique

Une mémoire autobiographique est constituée des souvenirs et des expériences qu'un individu humain acquiert dans sa propre vie. Cependant, cela n'est pas isolé, mais est lié aux relations sociales - la mémoire autobiographique est une mémoire sociale : « La mémoire est d'une importance essentielle pour nous individuellement, mais elle ne se manifeste que dans le contexte social : elle est une condition préalable et un moyen de communication. - avec nous-mêmes, avec les autres et à travers le temps en tant que culture."

Selon Korte, l'autobiographie appartient à la mémoire à long terme. Ici, nous stockons des épisodes de nos vies du point de vue de la première personne. La mémoire source, c'est-à-dire la mémoire de l'origine d'un souvenir, relève également de la mémoire autobiographique.

L'hippocampe continue à former des cellules nerveuses jusqu'à l'âge de six ans - jusqu'à ce que son tractus fornix soit pleinement fonctionnel. Ceci est probablement nécessaire pour pouvoir marquer les expériences individuelles dans le temps. Notre vie est constamment alignée sur des situations d'apprentissage dans lesquelles tous les systèmes de mémoire sont entrelacés.

L'apprentissage, la mémoire et les émotions sont étroitement liés les uns aux autres dans l'anatomie du cerveau, explique Korte, et cela explique pourquoi un état émotionnel qui correspond à l'humeur au moment du souvenir facilite le rappel de ce souvenir. Il spécule si la «machine à remonter le temps dans notre tête» a considérablement accéléré l'évolution humaine et si les Néandertaliens n'auraient peut-être pas été en mesure de transmettre des connaissances sous la même forme.

Le voyage dans le temps fonctionne du point de vue de la première personne à la fois dans le passé et dans le futur. Les processus de mémoire auraient non seulement pour fonction de nous rappeler nos jours d'enfance, mais aussi de prédire l'avenir à partir de nos expériences.

Les mêmes structures sont actives dans le cerveau lorsque nous passons en revue le passé que lorsque nous planifions l'avenir. Le lobe temporal médial est activé ainsi que la partie médiale du cortex préfrontal et l'hippocampe.

Se souvenir signifie reconstruire

L'hippocampe relierait les événements les uns aux autres en utilisant sa mémoire spatiale. Ce n'est que grâce à ce continuum espace-temps dans l'hippocampe que nous pourrions nous souvenir des événements de notre vie dans le bon ordre. Le temps et l'espace pourraient être triés dans l'hippocampe. Ce n'est qu'à travers ce protocole des pierres angulaires chronologiques de notre vie que nous pourrions reconstruire des souvenirs autobiographiques.

"Se souvenir n'est pas la récupération d'images (idées) stockées et finies, mais est similaire à la reconstruction d'un homme préhistorique à partir des restes d'ossements trouvés lors des fouilles", explique Korte.

Lorsque nous nous souvenons du passé, les mêmes structures sont actives dans le cerveau que lorsque nous planifions quelque chose dans le futur. (Photo : Gabriele Rohde / fotolia.com)

De telles reconstructions dépendent des circonstances, des émotions au cours de la mémoire et des événements qui ont façonné la personnalité. Dans le cas de la mémoire autobiographique, le processus mémoriel lui-même intervient dans les mémoires stockées et les ajuste. Alors quand nous nous sommes souvenus, nous avons changé les souvenirs. En conséquence, les souvenirs fournissaient toujours une référence à des événements actuels et des faits et expériences pouvaient être rappelés via des associations.

Le temps signifie moi

Selon le neurobiologiste, nous ne pouvons développer un moi autobiographique qu'en plaçant les éléments de nos souvenirs dans une relation temporelle. La mémoire sert vraisemblablement à planifier l'avenir dans la mesure où nous visualisons les informations stockées, nous modifierions les événements passés par des événements ultérieurs et changerions nos souvenirs autobiographiques encore et encore. Ces souvenirs autobiographiques sont ce que nous appelons nos vies.

Pannes précoces

La petite enfance est largement obscure dans la mémoire des adultes. La plupart du temps, nous ne nous souvenons que de choses qui se sont passées après l'âge de trois ans, explique l'auteur. Ensuite, de plus en plus souvent, nous nous sommes souvenus d'événements après notre sixième anniversaire. Ce phénomène s'appelle "l'amnésie de l'enfant", explique Korte.

La neurobiologie contredit aujourd'hui Freud, qui attribuait ce fait au refoulement. Il s'avère, cependant, que nous ne réprimons pas nos souvenirs des premiers jours, mais que nous ne les avons pas encore développés en tant que petits enfants. Avant l'âge de trois ans, les régions cérébrales de stockage des souvenirs autobiographiques ne sont pas encore totalement intégrées dans les circuits cérébraux, surtout pas dans l'hippocampe et sa conduction d'informations.

Les nouveau-nés pouvaient déjà stocker des informations sur leurs propres expériences et séparer l'important de l'insignifiant. Les expériences de la petite enfance seraient enregistrées en tant que souvenirs inconscients. Cependant, nous n'y aurions aucun accès conscient lié au langage.

Le développement du langage aide à déterminer à quelle vitesse les enfants développent une mémoire autobiographique : « Plus les parents partagent des expériences avec leur progéniture, plus les enfants développent rapidement une mémoire autobiographique. »

Les gens ne développaient une partie de leur identité que lorsqu'ils rapportaient réellement les événements de leur vie - en utilisant le langage. C'est le cas à l'âge de six ans. Vers 16 ans, nous commençons à lier et évaluer diverses expériences de vie, vers 20 ans, nous commençons à réfléchir à notre développement. Nous avons été particulièrement influencés par des expériences entre 15 et 25 ans. Dans cette phase, nous allions également vivre des événements pour la première fois et, deuxièmement, nous enregistrions maintenant particulièrement bien de nouvelles choses. La mémoire est le facteur décisif de la maturation intellectuelle.

A partir d'environ 20 ans, nous commençons à réfléchir sur notre développement jusqu'à présent. (Image : gerasimov174 / fotolia.com)

Le narrateur à la première personne

Selon l'auteur, le saut entre la mémoire épisodique et l'expérience du moi se fait par le ressenti. Ce n'est que lorsqu'une expérience dont on se souvient ressemble à la sienne qu'elle devient « notre » mémoire.

Nous aurions automatiquement tort car il y avait beaucoup de processus parallèles en cours dans le cerveau qui pourraient falsifier les souvenirs. Les objets vraiment mémorisés et mal mémorisés activeraient le cerveau presque à l'identique.

Créer des souvenirs

Selon Korte, nous nous souvenons même des histoires que quelqu'un nous a racontées quand nous étions enfants et les faisons nôtres. Selon l'expert, chaque fois que nous nous souvenons de quelque chose, nous en créons un nouveau en utilisant une ancienne piste neuronale. Lorsque nous nous souvenons, nous n'activons en réalité que la trace la plus récente, et l'idée que "nous remontons dans le temps semble être fausse".

Les traces de mémoire seraient écrasées par des copies faites en racontant et en revivant ces souvenirs. Korte cite le chercheur en mémoire Douwe Draaisma disant que le plus ancien devient le plus récent à court terme, le premier devient le dernier.

La force et la faiblesse de notre mémoire consistent à la fois dans le fait que nos souvenirs sont toujours une reconstruction de ce que nous avons vécu à partir de quelques points d'angle. Par conséquent, il est efficace, mais en même temps oublieux et faillible.

Cela a également été confirmé par une étude de la psychologue Elisabeth Loftus sur la base de jeunes psychologues qui s'occupaient d'une part à plein temps de faux souvenirs et d'autre part étaient d'un âge particulièrement réceptif. Deux semaines seulement après une conférence, les participants avaient oublié 92% du contenu de cette conférence. La moitié des 8 % restants étaient constitués de faux souvenirs, c'est-à-dire de fausses reconstructions.

Selon l'auteur, à aucun moment de notre vie, la mémoire ne peut stocker des informations de manière précise, infaillible et complète. De plus, il n'essaie pas du tout de créer une image fidèle du passé. Selon Korte, ce n'est pas la tâche de se souvenir, mais plutôt de stocker les sentiments et les significations que nous attachons à une situation, et ces souvenirs changeraient lorsqu'ils étaient à nouveau stockés, de sorte que nous travaillions constamment sur le script de notre propre des vies.

Notre mémoire invente rarement librement des événements, mais nos souvenirs peuvent facilement être influencés par des suggestions. Cela a des conséquences fatales au tribunal, où les fausses déclarations deviennent plus crédibles pour les témoins eux-mêmes plus ils les répètent.

Présent ou passé ?

De vieux souvenirs ont façonné ce que nous avons vécu dans le présent et dont nous nous sommes souvenus plus tard. Notre cerveau stockerait les pierres angulaires d'une expérience et les combinerait en expériences basées sur des probabilités - basées sur les plus petits fragments. Ce serait très efficace en tant que périphérique de stockage de données, mais également sujet aux erreurs.

L'« expérience » se forme au moment de la remémoration. Cette reconstruction n'a pas de ligne directe avec l'expérience originale et est sensible aux distorsions. Selon le livre, les distorsions pourraient provenir du fait que différentes zones du cerveau façonnent la mémoire d'un résultat spécifique.

Ces domaines travaillaient main dans la main, mais en même temps indépendamment les uns des autres : certains gardaient des fragments d'images, d'odeurs ou de goûts, d'autres pouvaient combiner ces expériences sensorielles et d'autres encore les reliaient à des connaissances factuelles et empiriques.

L'ambiance crée l'expérience

Il est donc faux de penser que nous réveillons des souvenirs endormis. En réalité, nous créons le souvenir de ce que nous avons vécu depuis que nous l'avons enregistré pour la première fois. L'humeur actuelle détermine la façon dont nous nous souvenons des expériences précédentes, nous avons même enregistré cette adaptation et l'avons tissée dans le réseau neuronal de la mémoire respective. Une connaissance préalable signifie également un préjugé. +

La reconstruction des expériences passées est très sujette à la distorsion. (Image: aytuncoylum / fotolia.com)

Donc, dans notre perception, il n'y a pas de « monde en soi ». Korte écrit : « Nous ne voyons pas le monde tel qu'il est, nous ne le percevons pas non plus tel qu'il semble, nous le vivons comme des connexions dans notre cerveau nous dictent - et ces connexions appartiennent bien plus à notre mémoire qu'aux nôtres. "

Selon cela, les gens se souviendraient différemment des expériences communes parce qu'ils avaient des expériences personnelles différentes par la suite.
Selon Korte, nous devrions être sceptiques si les souvenirs nous semblent trop réels et justes. L'homme construit son monde de mémoire, mais il le construit en quelque chose de donné.Il y a donc bien une « réalité » à partir de laquelle le cerveau construit des souvenirs.

Habitude, dépendance, routine

Selon l'auteur, le conscient et l'inconscient ne peuvent être considérés isolément. La plupart des activités que nous faisons automatiquement, mais en même temps, elles sont impossibles sans mémoire. Nous ne sommes pas au courant de la plupart de ce qu'il fait : sans réfléchir, nous lirons 150 mots par minute, par exemple, sans aucun problème.

Les habitudes faisaient également partie de cette mémoire implicite - nous ne les remarquions souvent même pas. Une grande partie de notre vie quotidienne consisterait en ces habitudes. Le comportement n'est déterminé par l'intention que s'il n'est pas automatisé. Plus nous répétons les processus, plus le contexte de l'action devient important et plus l'objectif passe à l'arrière-plan.

Cela est particulièrement vrai pour les dépendances dans lesquelles le motif initial de s'amuser avec quelque chose ne joue plus aucun rôle. La mémoire consciente n'est qu'une fraction de nos processus de mémoire. Les dépendances sont des habitudes contre lesquelles nous trouvons consciemment difficile ou impossible de nous défendre.

La mémoire motrice est intégrée dans les actions. Lorsque nous pratiquions des séquences de mouvements, explique Korte, le cerveau fixait initialement les objectifs. Plus tard, cependant, les structures pour effectuer une action ont enregistré elles-mêmes l'information. Cela signifie que ce que vous avez appris peut être rappelé automatiquement et ne doit pas d'abord passer par le filtre conscient.

Revenir

Nous pourrions évaluer une situation plus rapidement si nous l'avions déjà vécue. Nous pourrions aussi mieux classer les objets et les mots si nous étions en contact avec eux. Le neurobiologiste cite comme exemples les restaurants, les opéras et les théâtres dont nous connaissons les procédés habituels. Les indices nous aideraient de manière associative à évaluer une situation, à résoudre des tâches plus rapidement et à récupérer plus facilement ce que nous avons appris.

Nous avons aussi appris plus de ce que quelqu'un nous a fixé et de ce que nous avons vécu nous-mêmes que de ce que quelqu'un nous explique. Les enfants apprennent mieux le bon comportement par l'exemple que par la réprimande. L'apprentissage par imitation est particulièrement prononcé chez l'homme, en raison des neurones miroirs du cortex cérébral. Ces cellules nerveuses sont également actives lorsque d'autres personnes se déplacent. Plus quelqu'un était familier avec une autre personne, mieux il travaillerait. Les neurones pourraient rapidement compléter les schémas s'ils reconnaissaient les schémas. La perception suit aussi la mémoire.

Notre perception sensorielle est donc hautement changeante et en aucun cas fixe évolutivement. Les expériences changeraient tous les niveaux d'information dans le cerveau.

Mémoire perceptive

Selon l'auteur, la perception est une interprétation du monde basée sur des expériences antérieures stockées. Notre cerveau continuerait à se développer au-delà de la puberté, et les synapses reflètent les expériences individuelles qu'une personne fait dans son environnement. Une image initialement incompréhensible prend sens par l'expérience de la perception. La perception est donc étroitement liée à l'expérience et celle-ci est liée à la mémoire.

Les perceptions sont donc des hypothèses sur le monde basées sur des expériences antérieures. L'avantage de suivre Korte est que les processus internes du cerveau n'ont alors plus besoin de stimuli externes. Grâce à nos attentes antérieures, nous pouvions associer plus rapidement des processus qui vont ensemble.

La perception de son propre corps est également ordonnée à travers des processus mémoriels. Cela peut être vu, par exemple, dans la douleur fantôme. Ici, nous nous souvenons de la douleur dans une partie du corps qui n'existe plus vraiment et nous ressentons une douleur «réelle» qui ne peut pas être charnelle à ce stade.

La « douleur fantôme » fait référence à la douleur ressentie dans la partie du corps qui n'existe plus après une amputation. (Photo : Natalie Schorr / fotolia.com)

Dans le cerveau, toute la surface du corps est représentée comme sur une carte ; dans le cas d'une amputation, les zones correspondantes du sens du toucher ne seraient pas fermées, mais les zones voisines seraient désormais occupées.

Korte écrit : « Si vous touchez soigneusement la joue d'un tel patient, il sent souvent en même temps un contact de son bras amputé. » Nous n'avions pas besoin d'un corps pour en ressentir un.

Intuition - la mémoire rapide

"Plus nous en savons dans un domaine, plus nous percevons le monde de manière différenciée, et en même temps l'effort que nous devons consacrer à cette vision du monde différenciée est moindre", explique l'auteur.

Cela en dit long sur le "secret" de l'intuition. L'intuition signifie, selon le neurobiologiste, arriver rapidement à un aperçu sans en connaître les raisons profondes et souvent même agir en conséquence. Nous reconnaîtrions inconsciemment des schémas familiers que nous aurions stockés dans la mémoire implicite, en d'autres termes : plus nos connaissances préalables sont grandes, mieux notre intuition fonctionne.

L'intuition va donc de pair avec l'expérience, c'est une condensation d'expériences antérieures et de processus mémoriels cristallisés. Elles ne sont ni irrationnelles ni spontanées, mais le produit de processus analytiques dont la structure est extrêmement condensée.

les préjugés

Cette récupération compressée du contenu de la mémoire permet de filmer rapidement, mais elle recèle aussi un danger : les préjugés. Nous ne les développons pas consciemment, mais le cerveau divise plutôt les perceptions du monde stockées en types : les clichés et les stéréotypes ne sont pas seulement chez certaines personnes, mais chez toutes.

Mais nous pourrions prendre conscience de nos avantages inconscients et agir contre eux. Il écrit : « Si vous ne voyez que les préjugés des autres, vous passez à côté de l'essentiel en vous-même. » Les préjugés ne sont pas seulement dangereux pour les autres personnes qui en deviennent les victimes, mais aussi pour la personne qui a et/ou accepte le préjugé.

Korte le prouve avec des expériences dont les résultats sont effrayants : le psychologue cognitif Claude Steele de l'université de Stanford a réalisé un test dans lequel on a dit aux étudiantes que les femmes étaient moins douées en mathématiques que les hommes. En conséquence, les participants ont obtenu de moins bons résultats aux tests que sans ce préjugé.

Une étude de l'Université de Yale a montré que les participants plus âgés qui lisaient des phrases stéréotypées sur les personnes âgées telles que « Les personnes âgées sont oublieuses » sortaient plus lentement de la pièce qu'un groupe de comparaison qui n'avait pas lu ces suggestions.

Korte inspire l'introspection

La valeur du travail de Korte devient évidente dans de tels endroits : alors que d'innombrables guides « Connais-toi toi-même » promettent de donner aux lecteurs l'accès à l'autoréflexion, mais sans tenir ces promesses, son livre de non-fiction, qui n'est initialement pas salué comme un mode de vie , oblige à de telles « expériences Aha ».

Au plus tard, l'effet suggestif de ses propres préjugés ou des préjugés des autres, tels qu'ils sont décrits par lui, incite le lecteur à réfléchir et le met en relation avec les problèmes décrits : Ne connaissons-nous pas tous les messages reçus étant enfant ? comme « vous n'êtes pas doué(e) techniquement », « vous ne deviendrez jamais rien », « vous ne pouvez pas faire ça » et son effet sur notre perception de soi et sur notre façon de penser et d'agir en conséquence ?

Quel est le nombre de ceux qui, en raison d'une mauvaise note scolaire dans leur adolescence, n'ont pas choisi de cours alors qu'ils étaient passionnés par le sujet ? Ou ceux qui ont choisi un travail dont ils sont mécontents parce qu'ils n'arrêtaient pas d'entendre que leurs véritables intérêts étaient « l'art sans travail » ?

Les messages reçus dans l'enfance ont souvent des conséquences de grande portée pour notre vie plus tard. (Image : studio ra2 / fotolia.com)

Certains recherchent consciemment les zones qui leur ont été suggérées inadaptées et se libèrent donc lentement mais sûrement. Ensuite, ils reviennent dans les anciens schémas de mémoire lorsque les personnes qui ont des préjugés les persuadent de le faire à nouveau. D'autres encore perdent leurs préjugés sur eux-mêmes à travers de nouvelles relations qui rassemblent des souvenirs et réévaluent des expériences.

Par exemple, un homme à qui ses parents ont suggéré qu'il n'était pas techniquement qualifié fait la connaissance d'un partenaire qui n'a pas les préjugés de ses parents. Lui et elle rénovent leur appartement, et elle est choquée lorsque les parents les représentent en leur présence. Une nouvelle reconstruction en communication avec le partenaire peut désormais remplacer l'ancienne construction, par exemple en faisant se souvenir au partenaire des épisodes au cours desquels il a démontré ses capacités techniques.

Mais d'autres n'ont jamais l'occasion de réfléchir aux préjugés sur eux-mêmes ou sur les autres à travers de telles expériences nouvelles. Réfléchir, c'est d'abord prendre conscience qu'il s'agit bien de cela, de même qu'un problème ne peut être résolu que si quelqu'un sait que ce problème existe.

Limiter les préjugés

Tout le monde a forcément des préjugés et, selon Korte, admettre que c'est la première étape pour pouvoir les limiter.

Ce sont des processus inconscients, rapides et sur-généralisés de la mémoire implicite. Une étude a révélé qu'une conversation de 10 minutes peut influencer cela vers une vision du monde plus ouverte. Le sujet était les transsexuels.

Il est à noter que les personnes qui ont réduit leurs préjugés n'avaient pas parlé à une personne de cette minorité. D'un autre côté, elle ne peut pas rompre le contact avec les minorités seules, des éclaircissements et des informations objectifs seraient utiles.

Selon Korte, nous ne pouvons éviter les préjugés, c'est-à-dire les généralisations exagérées de notre mémoire. Mais, écrit-il, "plus nous en savons sur le monde, plus nous le percevons différencié et moins nous développons de préjugés injustifiés".

De plus, nous aurions à réfléchir sur nos propres pensées, actions et perceptions. Les préjugés pouvaient être identifiés, nommés et combattus.

Dépendance

Qu'est-ce que les addictions ont à voir avec la mémoire ? Selon l'expert, ils sont indissociables de cela, puisque neurobiologiquement parlant, ce sont des habitudes fortes sur lesquelles une personne a perdu le contrôle.

La perte de contrôle se manifeste par l'absence de récompense qui stimule des habitudes moins établies. Le système de récompense empêche les dépendances.

Cela évolue avec une dépendance. Ici, l'impulsion est si forte que « l'avidité de la substance addictive prend vie par la routine ». Dans certaines zones du cerveau, l'apprentissage fonctionne trop bien avec les dépendances, et il devient presque impossible de l'oublier.

Si des stimuli indiquent que la prochaine consommation de drogue est imminente, la dopamine sera libérée. Cela suggère en même temps que le médicament est fourni au corps immédiatement, ce qui conduit à un désir insatiable de celui-ci. Si le contexte de la vie change, les chances de se débarrasser de la drogue augmentent, car la dépendance, comme les autres formes de mémoire, est liée aux stimuli et aux objets qui déclenchent le processus dans les synapses.

La dépendance acquise à la suralimentation a également à voir avec la mémoire. Le cerveau stocke la consommation de certains aliments comme une récompense, même si les besoins caloriques sont satisfaits. Nous prenons du poids. Manger excessivement devient une habitude inconsciente.

Déjouer les mauvaises habitudes

Selon Korte, nous pouvons déjouer les habitudes qui nous nuisent. Il est vrai que les habitudes ne sont pas forcément négatives ; ils ont soulagé la mémoire de travail et nous ont permis de reconnaître des schémas et d'effectuer les séquences d'action correctes même en cas de stress. Le problème est que notre cerveau ne fait pas la distinction entre les bonnes et les mauvaises habitudes.

Ce faisant, beaucoup ont commis l'erreur de penser que les mauvaises habitudes peuvent être changées avec une bonne intention. Cependant, cela ne s'appliquerait pas si un comportement était automatisé. Les habitudes se sont développées sur une période d'environ un mois et c'est le temps qu'il a fallu pour s'en débarrasser.

Selon Korte, les habitudes peuvent mieux être changées dans un groupe social. (Image : puhhha / fotolia.com)

Des études montrent que le comportement persiste même lorsque la personne concernée a l'intention de le modifier. Cela est particulièrement vrai des comportements addictifs, mais pas seulement. Les objectifs personnels à eux seuls ne cassent pas les vieilles habitudes. Cela nécessite de nouvelles routines et habitudes. Il serait plus facile de changer les habitudes dans un groupe social et sans pression extérieure.

La volonté de changer les habitudes peut également être renforcée par la pleine conscience. Cela renforce le contrôle du lobe frontal en tant qu'exécutif du cerveau. Pour ce faire, il faut observer ce qui est là de manière présente, précise et impartiale, sans l'évaluer immédiatement sans réfléchir.

La conclusion de Korte est positive : « Si vous croyez au changement, si vous en faites une habitude, il deviendra également réel. C'est le vrai pouvoir de l'habitude, l'idée que nos habitudes ne sont que ce que nous en faisons."

Quiconque veut changer ses habitudes doit briser la triade du stimulus déclencheur, de la routine et de la récompense.

La mémoire grandit avec son abondance

Des neurones peuvent également se former dans le cerveau adulte, explique l'expert. Dans la mémoire, ces nouveaux neurones peuvent expliquer le fait que les personnes qui ont été ouvertes à de nouvelles choses tout au long de leur vie peuvent apprendre et se souvenir encore mieux dans la vieillesse.

La neurogenèse adulte est responsable de la formation de nouvelles synapses et de la ramification des cellules nerveuses, ainsi que du fait que de nouveaux neurones sont intégrés aux systèmes de commutation existants. Les nouvelles cellules nerveuses créeraient même un nouvel espace de stockage dans le cerveau. Et ils seraient formés en apprenant à nouveau.

Cela signifie : si vous apprenez beaucoup et de nouvelles choses, vous créez non seulement plus de connaissances, mais aussi une mémoire plus importante dans le cerveau afin d'absorber de nouveaux contenus de mémoire.

Un rêve devenu réalité : apprendre en dormant

Le rêve est aussi l'un des domaines de notre mémoire. Les rêves reflètent les états émotionnels actuels, dans lesquels les histoires correspondant à ceux-ci ne surviennent souvent qu'au réveil.

Le manque de sommeil entraîne, entre autres, des pertes de mémoire. L'auteur pense que le sommeil sert à rétablir l'équilibre intérieur de notre mémoire. Dans le sommeil, il est possible de répéter ce qui a été appris au cours de la journée et d'associer des contenus d'apprentissage dans un contexte.

L'apprentissage de la perception est traité dans les phases REM, les expériences autobiographiques et les connaissances factuelles dans les phases de sommeil profond.

La mémoire motrice fonctionne également pendant le sommeil. Il optimise les cellules nerveuses pour une tâche spécifique la nuit et passe à plusieurs reprises par les zones exactes du cerveau qui étaient actives pendant la journée.

Selon Korte, des études montrent que les musiciens maîtrisent mieux les morceaux qu'ils ont appris pendant la journée après avoir suffisamment dormi le lendemain. Cela était particulièrement vrai pour les passages dans lesquels ils avaient déjà fait des erreurs. Évidemment, non seulement le cerveau répétait ce qu'il avait appris, mais il rattrapait aussi ses erreurs.

De plus, le cerveau structure le traitement de l'information entre les cellules nerveuses pendant le sommeil. Nous apprenons en répétant dans notre sommeil ce que nous avons appris pendant la journée. Lorsque nous dormons trop peu ou mal, nous apprenons insuffisamment - si nous ne dormons pas, cela peut conduire à l'amnésie. Lorsque nous travaillons sur des problèmes pendant la journée, la mémoire du sommeil nous prépare à la solution.

Des rêves lucides

Il va plus loin sur le sujet chargé de mythes des « rêves lucides ». Afin d'activer notre phase de sommeil pour un apprentissage actif, ce qui suit s'applique : Ceux qui se couchent régulièrement et se lèvent en même temps peuvent apprendre d'autant mieux dans leur sommeil qu'ils s'endorment mieux et dorment toute la nuit.

Selon le livre, l'équilibre intérieur de notre mémoire est restauré pendant le sommeil. (Image : leszekglasner / fotolia.com)

La différence entre les rêves lucides et les rêves normaux réside dans le fait que le lobe frontal reste actif dans le rêve lucide. L'expert voit un potentiel d'utiliser les rêves lucides pour apprendre ou vaincre les peurs.

Dans la première phase du sommeil, le cerveau classe les souvenirs de la journée en souvenirs importants et sans importance, afin de consacrer la deuxième phase aux événements du temps précédent.

Selon Korte, le travail de mémoire se déroule dans le sommeil, mais sans le narrateur intérieur de notre pensée consciente, « Les rêves seraient ainsi les petits îlots de mémoire des processus qui se sont déroulés dans nos têtes pendant la nuit - fortement aliénés et raccourcis. Au réveil, nous recombinions ces fragments en un récit.

Astuces et entraînement

A la fin, il donne au lecteur des conseils pratiques pour entraîner la mémoire. Ce qui suit s'applique : Rien ne vient de rien. Korte écrit : « Donc, nous ne nous souvenons que de ce que nous avons codé. Et ce que nous codons dépend de l'expérience que nous avons acquise, des connaissances que nous avons et des besoins. »

La distraction et la relaxation sont nécessaires entre les blocs d'apprentissage. Le cerveau a besoin de changer de perspective pour résoudre un problème. Il considère les interruptions comme des affaires inachevées. Mais celles-ci sont restées en mémoire plus longtemps que les tâches terminées.

Les interruptions l'activeraient car les projets interrompus seraient en haut de la liste des priorités mentales.

La forme la plus détendue d'apprentissage durable est le sommeil.

L'auteur contredit les guides d'apprentissage classiques selon lesquels il faut toujours étudier en même temps au même endroit. Cependant, apprendre à différents endroits, moments et avec différentes humeurs augmente les performances de la mémoire associative. Plus nous étudiions dans des endroits différents, mieux nous pouvions nous souvenir d'endroits différents.

Mais on pourrait aussi restructurer le matériel didactique et ainsi renforcer les filières associatives. Changer les habitudes d'apprentissage a enrichi la compétence que nous voulions acquérir. Plus il y a de variété, plus les méthodes d'apprentissage sont mélangées, mieux nous apprendrons quelque chose et le mémoriserons. La répétition mécanique, en revanche, ne sert qu'à la mémoire à court terme.

Un apprentissage durable signifie des phases d'apprentissage plus courtes et des intervalles plus longs entre les répétitions. Si vous divisez le contenu d'apprentissage en petites portions et apprenez à des intervalles plus courts, vous pouvez doubler la quantité dont vous vous souvenez. Cette méthode est particulièrement efficace pour apprendre quelque chose de complètement nouveau. Déterminer les intervalles et les pauses pour apprendre efficacement, c'est avant tout : planifier.

Le type d'apprenant n'aurait aucune influence sur la réussite de l'apprentissage. Au contraire, un apprentissage efficace signifie aborder différents systèmes sensoriels. L'apprenant devrait être activement impliqué. Formuler ce que vous avez appris pour les autres augmente le succès.

Les souvenirs seraient meilleurs plus vous deviez travailler dur pour apprendre. Cela contredirait l'apprentissage selon son type particulier d'apprenant : si nous ne recevions des informations que via le canal sensoriel préféré, presque rien ne resterait en mémoire.

Les situations d'examen au début ont augmenté les performances de la mémoire de 30 %. Les tests sont donc tout autant une méthode d'apprentissage que l'évaluation de l'apprentissage : « Lorsque nous appelons du contenu en mémoire dans une situation de test, nous stockons à nouveau ce contenu en mémoire - mais avec d'autres faits connexes.

L'alimentation joue également un rôle, surtout le surpoids est mauvais pour la mémoire, et surtout les amas graisseux dans la région abdominale. L'entraînement en endurance augmente le nombre de nouvelles cellules nerveuses dans l'hippocampe. Pour cela, de petites quantités d'alcool et de café valent mieux que pas du tout, car la caféine et l'alcool à faible dose préserveraient les ressources cognitives du cerveau via une augmentation du flux sanguin.

Nous devons nous motiver pour ce que nous voulons apprendre, apprendre de manière ciblée et concentrée, dire aux autres ce que nous savons afin de mieux le comprendre et de le conserver. Selon Korte, nous pouvons aider notre mémoire en bougeant, en rompant les habitudes avec les habitudes, en ayant un objectif en tête pendant l'entraînement et en vérifiant régulièrement nos compétences possibles.

Conclusion

Martin Korte est professeur de neurobiologie et s'appuie sur une connaissance approfondie du cerveau et de la mémoire humains. En même temps, il peut transmettre de manière vivante ces interrelations complexes - même pour les laïcs.

D'innombrables guides circulent sur le marché qui proposent un « entraînement cérébral », certains avec des conseils utiles pour les exercices de mémoire, une alimentation saine ou des exercices modérés - d'autres gonflés de bêtises ésotériques, d'« inspirations cosmiques » et de promesses irrationnelles de salut.

Korte est dans une toute autre ligue, et ses conclusions sur la vie pratique pour améliorer les performances de la mémoire diffèrent agréablement du "lavage de cerveau" de ce psychomarché anti-illumination.

Il montre neurobiologiquement exactement ce qui se passe dans le cerveau pendant que nous apprenons, développons des préjugés, souffrons de dépendances - lorsque nous dormons et rêvons, nous nous souvenons. Cela montre clairement où nous pouvons commencer judicieusement si nous voulons améliorer notre mémoire et devenir mentalement en forme. Il permet au lecteur de comprendre ce qui se passe dans sa tête. Et seule cette compréhension permet l'amélioration.

Ce faisant, il confronte les mythes répandus avec de nouvelles découvertes : la mémoire n'est pas une chronique, et nous ne devrions pas croire les gens qui prétendent pouvoir se souvenir objectivement ; le cerveau n'est pas immuable, il change tout au long de la vie ; la capacité de mémorisation ne doit pas nécessairement diminuer avec l'âge, elle peut même augmenter chez les personnes avides d'apprendre ; nous ne devenons pas principalement ce qui est dans nos gènes, mais ce que nous apprenons et dont nous nous souvenons. Les rêves ne sont ni des mousses ni une sagesse supérieure, mais des fragments de notre travail cérébral nocturne.

Le livre est également écrit de manière passionnante et aide vraiment à se reconnaître. Nous recommandons. (Dr Utz Anhalt)

Mots Clés:  Naturopathie Publireportage Symptômes